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  • 峨眉山佛协启建追荐祈福感恩大法会

    法会坛场 庄严场景 永寿大和尚拈香供养十方诸佛菩萨 传智法师、心定法师、演法法师在法会上 诵经祈愿 同声祈请三宝加被 永寿大和尚至诚念读祈愿疏文 海众云集 虔诚顶礼十方诸佛菩萨   2008年6月29日(5.12汶川地震七七日),峨眉山佛教协会在峨眉山报国寺设供焚香,奉佛投诚,隆重举行为5.12地震灾区追荐祈福感恩大法会。峨眉山佛教协会会长...

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/09072125825.html
  • 峨眉山报国寺举行2008年工作总结迎春茶话座谈会

    ,更进一步,并对大家致以新春的节日问候。   座谈会中,传智法师就“知恩感恩”四字为大家作了简短的开示,希望大家在日常的工作生活中互相尊重,互相帮助,和睦相处,做好自己的本职工作;报国寺代理监院昌明...

    佚名

    |座谈会|春茶|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/15452734518.html
  • 西华师大“感恩之旅”参访团参访峨眉山大佛禅院

    就没有人类的文明的发展。永寿法师还就色与空、精神与物质、因与果的关系为同学们作了开示。最后,永寿法师希望同学们悟在当下、行为当下、把握人生,创造自己美好的明天。  传智法师为同学们介绍了峨眉山普贤...

    佚名

    |参访|峨眉山|西华师大|大佛禅院|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/21154386096.html
  • 西华师大“感恩之旅”参访团参访峨眉山大佛禅院

    宗教,就没有人类的文明的发展。永寿法师还就色与空、精神与物质、因与果的关系为同学们作了开示。最后,永寿法师希望同学们悟在当下、行为当下、把握人生,创造自己美好的明天。   传智法师为同学们介绍了...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/13502486456.html
  • 柳暗花明时

    ,欣慧连生了两个儿子,在家做月子期间,却常不见浩威的踪影,「他已经在牌桌上厮杀开来……」 喜欢打牌的老公,让欣慧烦心之外,万万没有想到,老天又给她新的生命功课。 老二传智出生不久,便检测出罹患先天性心脏病;未满周岁,又被判定为「发展迟缓」。从此,欣慧开端了带孩子上医院做复健的日子…… 同时,欣慧也求神问卜。她听从三太子的建议,请求观世音菩萨收传智当契子;根据米卦的指示,让传智给夫家「倒房(...

    赖怡伶等

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180650436.html
  • 唯识学的现代诠释——评林国良《成唯识论直解》

    唯识学的现代诠释——评林国良《成唯识论直解》   燧石   在中国佛教的诸多宗派门类之中,法相唯识学是保留印度传统最多而中国化最少的,其严密艰深却为人所共知。自玄奘东归弘扬光大,唯识曾盛极一时,门下济济,因其名相牵缠、陈义幽玄,非小器之能担当,大众之所摄受,以至三传智周以后即告传承不明。后世虽多有大德援唯识理以立自宗,而典籍佚失,义多支离,唯识学始终未能再成气候。至清末民初,随着经典从日本回传,...

    燧石

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144549995.html
  • 洪江佛教历史略说〈二〉

    了见廓学;啸峰如暐有法孙印来际灿,印来传智一悟旨,智一传庭松继荣,递代相传。这其中以黔阳胜觉寺的禅灯最悠久,一直传至民国时期。而诗僧啸峰如暐、雪舫如航等在《黔阳县志·释道传》里有传记。印来、智一、庭松...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052248657.html
  • 洪江回龙禅院灵隐印文禅派研究初探

    印来传智一悟旨,智一传庭松继荣,递代相传。这其中以黔阳胜觉寺的禅灯最悠久,一直传至民国时期。而诗僧啸峰如暐、雪舫如航等在《黔阳县志·释道传》里有传记。印来、智一、庭松有事迹载于县志,而以庭松修建藏经楼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342852530.html
  • 禅学述原

    及其後传之神秀之《五方便法门》有明文。以《起信》本觉为宗,渐修渐证。而神秀所传智说、老安二家二一家俱传蜀中),改原说为渐修顿证。将原传三句无忆、无念、无忘,改无忘为无妄,乃重改《起信》,後更讹为唐译《起...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22485166699.html
  • 隋唐佛教判教特点分析

    道朗摄山僧诠兴皇法郎吉藏的“道统”体系。天台宗有以龙树为初祖,后传慧文、慧思至智颠的传承。华严宗也建慧光、至昙遵、再传昙迁、传智正、到智俨、又到法藏的传承次序。禅宗也建“六祖”之说,等等。各派都依自己的判...

    何杰峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07385084217.html